君子，德才兼备，文质彬彬，有内涵，有所为有所不为。穷则独善其身，达则兼济天下，是两千多年来中国人追求的理想人格。
“君子”一词早在《易经》中就已出现，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面始于孔子，且之后被儒家学派不断完善，成为汉民族的道德典范。
何为君子？
“君子喻于义，小人喻于利。”是孔子在《论语》中对君子的描述，“义”就是“宜”，也就是说君子走的路始终是一条适宜的正路。
孔子还提出“君子比德于玉”，认为君子即品德高尚的人应该具有玉一样的品德。两千年多年来，君子文化在时间的长河中闪耀，展示了作为中国传统文化所崇尚的优秀道德，是中国人不断追求的理想人格之一，时至今日，“君子”仍是一个活的传统。
君子，比德于玉
在传统儒家文化里，君子有五德：“温、良、恭、俭、让”五种德性，即“温和、善良、恭敬、节俭、谦逊”五种美德。
孔子也在《礼记聘义》中说：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽,仁也。”意思是说君子的德操可以和玉相比，温润而泽温暖而有光泽，这便是仁。
孔子从儒家角度，以拟人化语言阐述了玉的十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，并认为君子应该重视自身修养，“比德于玉”。
佩玉的习俗自西周开始流行，人们通过佩戴玉饰，来表明自己是一位品德高尚、理应受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。
作为中华民族的优秀文化遗产，君子文化彰扬了中华优秀传统文化培育塑造的理想人格，最根本的就是如何“做人”。
从慷慨就义的“戊戌六君子”，到“文化战线上的民族英雄”鲁迅，再到新时代获得诺贝尔奖的屠呦呦，还有洪灾面前舍身救人的普通人……都是值得尊敬的君子。
人中君子，玉中翡翠
玉文化和君子文化都是中国传统文化的重要组成部分，在玉文化里，不得不提的就是翡翠。
“翡翠是在一万个大气压和比较低的温度下（200～300℃)经过复杂的地质作用形成的。”日本东北大学教授砂川一郎在《话说宝石》一书中指出。
只有在复杂的环境因素里才能催生出顶级的玉中上品，凝结自然极致的风华,少而又少，精而又精，可遇不可求。
翡翠作为硬玉，其质或冰透或糯瓷，其色或娇翠欲滴、或神秘炫紫、或明黄艳赤，光泽明润、视之夺目，辅之以精工巧琢，正是君子所爱之物，相得益彰。玉与人的精神世界彼此相连通，是道德修养和文化品位的象征。
翡翠美丽的外在与气质的内涵都符合国人对于玉石的追求与赞颂，表面温润晶莹，望之含蓄内敛，近之如沐春风，内质坚贞静定，可碎不可裂，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈现。
天下翡翠出云南
翡翠一直被称为“云南玉”，更有“玉出云南”的俗语，云南也是业内人士公认的“翡翠之乡”。
相传，乾隆末期，乾隆皇帝欲求一块至纯美玉制成玉玺，以浩苍佑国，天恩助顺。愿望还未达成，乾隆帝仙逝，新皇嘉庆即位，立即诏令天下，寻一块至尊至灵的美玉。全国各地官员纷纷响应，新疆和田玉、陕西蓝田玉、河南独山玉等名贵玉石竞相呈进内廷。云南也将一块刚出土的罕见的翡翠玉石上贡，该玉通体润泽碧透、华贵天成，天子见此玉，惊艳其色泽明艳，纯正浓郁，龙颜大悦，遂赐名绮罗玉，并将其制作成翡翠玉玺，又因云贵总督上供绮罗玉有功，天子将雕琢余料赐予云贵总督。总督将这块绮罗玉打造成为九九八十一对耳坠，进行义卖，当地富商听闻耳坠与皇家玉玺同源，争相购买。云贵总督换取了大量资金，用于改善民生，减免老百姓的苛捐杂税。
之后，这八十一对耳坠大部分散落在了云南境内。时至1916年，云南休纳县州大河附近出土了一对绮罗玉耳坠，时任县长觉得这一定是祥瑞之兆，遂将休纳县正式更名为玉溪县。
云南的烟叶也被称为“翡翠”。玉溪地区气候适宜，土壤肥沃，玉溪人民辛勤耕耘，德行温厚，终于在这片红土地上成功培育出了品质更高，色泽更润，香气更纯的优质烟叶，此烟油润饱满，烟叶色泽犹如翡翠帝王绿，因此时任玉溪县县长亲切地把这种烟叶称为“翡翠”，并告诫老百姓，在这片蕴含着财富的土地上，烟叶就像翡翠一样珍贵，我们要坚守这份财富，一代代传承下去。
后来，由于战乱，当年出土的那对耳坠已不知所踪，但因它而诞生的这片“翡翠”薪火相传百余年至今。
“玉溪（双中支翡翠）”，新时代的君子之选
时代的变迁赋予了人们不同的精神品质，在新时代的背景下，“中华民族的伟大复兴”成为时代最大的主题。在这个背景下，传统文化复兴、对美好生活的追求成为时代精神的主旋律。
君子文化是中华传统优秀文化的重要组成部分。千百年来，君子成为中国人不断追求的理想人格之一，是富有中华文化象征意义的一个表达符号。
作为中式卷烟“最具文化”的品牌之一，“玉溪”在文化塑造上一直走在行业前列，“玉溪”的文化内涵在品牌成长的过程中不断丰富和延展。2019 年，“玉溪”品牌创造性地从传统文化和地域文化中入手，寻求能够代表品牌高端价值的核心元素，推出了集“玉文化”和“君子文化”于一身的“玉溪（双中支翡翠）”。
“玉溪（双中支翡翠）”烟盒设计，正面采用乾隆御宝交龙钮翡翠玉玺为主图案，周围以龙纹和祥云环绕，突出其王者气概。玉玺下方，有“比德于玉”四字，向消费者传递“君子高义，玉有五德，比德于玉，温润而泽”的价值理念。
在新消费时代下，对于高端品质消费人群来说，他们对传统文化的认可度和接受度越来越高，“玉溪（双中支翡翠）”所代表的传统君子文化，无疑能击中他们的内心。
时代在变，消费需求在变，消费者不仅追求好的品质，也追求文化内涵。“玉溪（双中支翡翠）”是“玉溪”品牌的高端集大成之作，不仅在品质塑造上有着诸多创新点，同时在文化塑造上结合传统文化和时代精神赋予了品牌文化新的价值内涵，“君子比德于玉”就是对高端消费人群最好的映衬。